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第四十九 潘斯摩拉品
四七八 想粪扫衣者
一
帝须佛世尊， 最胜自存者，
舍置粪扫衣， 胜者入精舍。
二
备矢携水筒1， 刀割先弯曲，
我采入森林， ［以欲为狩猎］。
三
彼时行险路， 上悬粪扫衣，
即场我弃弓， 合掌于头上。
四
信心我欢喜， 我生广大悦，
心念最胜觉， 礼拜粪扫衣，
我不知恶趣， 礼拜之果报。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。
注 1 「备矢携水筒」，采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。
四七九 想佛者
一
持诵读真言， 通晓三吠陀，
语汇法式通， 明相与传说。
二
诸多弟子来， 彼时如河流，
真言教彼等， 昼夜勤习练
三
尔时悉达多， 等觉者出世，
能灭诸冥闇， 散发大智光。
四
我或某弟子， 语他诸弟子，
彼等闻此义， 即是告我言：
五
“佛为一切智， 世间之导师，
诸人皆从彼， 我等无利得1。
六
佛为具眼者， 有大名称者，
诸佛无因生， 见此世导师。”
七
身着树皮衣， 水瓶鹿皮持，
我由庵室出， 我告诸弟子：
八
“难得世导师， 犹如优昙华，
犹如月中兔， 亦如乌之乳。
九
有出佛世难， 得人身亦难，
有闻此两者， 闻法亦极难。”
一〇
闻佛已出世， ［盲人］之得眼，
不再得后有， 皆往正觉前。
一一
尔时持水瓶， 身着鹿皮衣，
结 髻并荷担， 彼等出山麓。
一二
前方视七尺， 寻索最上义，
无畏如幼龙， 无畏如师子。
一三
语少无戏言， 静住诸善贤，
续行索落穗， 彼等诣佛前。
一四
余一由旬半， 中途我卧病，
心念最胜者， 彼处我命终。
一五
九十四劫昔， 彼时为想念，
恶趣我不知， 想佛之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿想佛者长老唱此等之偈。
注 1 「我等无利得」，采用暹罗本之labho mayham na vijjati。
四八〇 莲根食者
一
使用数多象， 入于大莲池，
尔时于其处， 为食取莲根。
二
巴多穆塔拉， 呼为佛世尊，
时着赤褐衣， 佛于空中行。
三
欲脱粪扫衣， 尔时我闻音，
仰目上观察， 我见世导师。
四
我立于其处， 请世之导师，
“莲根流乳蜜， 熟酥由根出，
具眼者佛陀， 哀愍我受取。”
五
依是悲愍者， 大师大名者，
受取我之食， 愍我具眼者。
六
等觉者受取， 为我随喜语，
“汝将有幸福， 汝得善趣惠，
依食此莲根， 汝得广大福。”
七
最上莲华佛， 等觉为斯言，
等觉者受食， 胜者凌空去。
八
由是持莲根， 我归庵室去，
莲根悬树上， 追想我之施。
九
大风起烧林， 雷轰响虚空。
一〇
尔时由落雷， 击于我头上，
我坐于其处， 立即我死亡。
一一
福业相应故， 我生兜率天，
我体升天界， 享受天界乐。
一二
八万六千女， 头面饰庄严，
朝夕围侍我， 莲根之果报。
一三
尔时来人生， 我为幸福者，
受用无缺乏， 莲根之果报。
一四
如彼天中天， 哀愍我之故，
一切诸漏尽， 今我无后有。
一五
十万劫之昔， 彼时施莲根，
我不知恶趣， 莲根之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。
四八一 佛智称赞者
一
我于雪山南， 建造美庵室，
寻索最上义， 彼时住山麓。
二
施食得不得， 满足根果实，
我不与人交， 独行我为住。
三
时名善慧佛， 世出等觉者，
拔济数多人， 说明四谛道。
四
等觉我不闻， 无谁来教我，
独自过八年， 得闻世导师。
五
弃去护摩木， 清扫我庵室，
我手持筐篮， 由于山麓出。
六
无论村与市， 只为一夜住，
渐次我来近， 羌达瓦底城。
七
世尊善慧佛， 世间之导师，
拔济诸众生， 为说不死道。
八
遥越诸人集， 礼拜胜者教，
鹿皮一肩袒， 称赞世导师。
九
“大师具幢相， 有情供养柱，
所趣安住岛， 两足最上者。
一〇
卿为巧说示， 勇者度人人，
世间济度者， 以上无如卿。
一一
实以草之端， 得量最上海，
虽一切知者， 卿智不得量。
一二
计量诸大地， 得置图盘上，
然量卿之智， 智慧实无量。
一三
测量诸虚空， 净指皆得量，
测量卿之戒， 卿戒不能量。
一四
又如大海水， 虚空及大地，
此等皆得量， 卿法不得量。”
一五
以上之六偈， 称赞一切知，
伸手我合掌， 默然为止住。
一六
广慧善慧者， 人人称善慧，
比丘众中坐， 为说此等偈。
一七
“汝以净信心1， 称赞我智者，
赞智我称赞， 我说汝听闻。
一八
七十七劫间， 享乐于天界，
千度为 天主， 治理天之国。
一九
轮王数百度， ［统理人世间］，
领地之广大， 算数所不及。
二〇
为天或为人， 诸多福业具，
意思无不适2， 应得诸慧利。
二一
三万劫之后， 出生甘蔗族，
称名为瞿昙， 大师在于世。
二二
尔时彼出家， 为无所有者，
生年方七岁， 达阿罗汉位。”
二三
自有记忆来， 我得佛之教，
今得至此处， 不知不悦思。
二四
轮回一切有， 我常享祥福，
受用我无释， 赞佛之果报。
二五
消灭三种火3， 我已全断有，
一切诸漏尽， 今已无后有。
二六
三万劫之昔， 我为赞佛智，
恶趣我不知， 赞佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。
注 1 〔以净信心」，底本为pasanno sehi panihi，亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasannecetasa，今则更应读为vippasannenac etasa。
2 「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。
3 三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。
四八二 旃檀及华鬘施者
一
舍弃五 种欲， 可爱与悦意，
更舍八亿财， 出家为无家。
二
依此出家身， 得避诸恶业，
舍弃诸恶语， 我住河之堤。
三
向我独住处1， 最胜觉者来，
我不知是佛， 对彼施欢待。
四
欢待我问彼， “汝居天界耶。
或为犍达婆， 帝释破城者。
五
梵天来此处， 旭照一切方，
或居人间世， 汝为谁之子。
六
尊足千辐轮， 卿究为何人，
抑为何人子， 我等如何知。
姓名请宣告， 我等除疑惑。”
七
我既非天界， 亦非犍达婆，
非帝释破城， 我无梵天性，
我于此等中， 仍为最上者。
八
超彼等境界， 断爱欲系缚，
诸烦恼烧尽， 达最上菩提。
九
我闻彼之言， 我作如是言，
“一切智者佛， 卿坐大牟尼，
我向卿供养， 卿使我苦终。”
一〇
我敷鹿皮衣， 我施与大师，
世尊如师子， 坐于山岩窟。
一一
我速登山上， 我采庵婆果，
沙罗树美花， 高价之旃檀。
一二
速疾全捧至， 我诣导师前，
施佛诸果实， 供养沙罗花。
一三
旃檀涂佛身， 信心我欢喜，
心喜广大悦， 礼拜佛大师。
一四
鹿皮衣上坐， 善慧世导师，
尔时使我喜， 称赞我之业。
一五
“ 汝施此果实， 施香与华鬘，
二千五百劫， 享乐生天界，
意思无不满， 当成自在者。
一六
二千六百劫， 应生于人界，
四边领有者， 大力转轮王。
一七
城名毗婆罗， 毗首羯摩造，
全部为黄金， 种种宝石镂。
一八
依此诸方法， 顺序转轮回，
生天或人中， 何处皆幸福，
逮至最后有， 生为婆罗门。
一九
出家为非家， 不依占相生，
遍知一切漏， 无漏趣涅槃。”
二〇
善慧等觉者， 世间之导师，
于我观察中， 彼佛腾空去。
二一
我由兜率没， 生于母胎中，
受用无不足， 我住于胎中。
二二
我于母胎中， 饮食受用物，
依我所欲望， 如愿我出生。
二三
生年五岁时， 出家为非家，
我于剃发间， 即得阿罗汉。
二四
追寻我宿业， 不见于下界，
三万劫之昔， 宿业我追忆。
二五
人中之良马， 人中最上者，
我向卿南无， 我达不动道。
二六
三万劫之昔， 彼佛我供养，
恶趣我不知， 供佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。
注 1 「独住」，采用暹罗本之ekekam。